Nyukat Genah: Menyeimbangkan Bumi dan Spiritualitas dalam Upacara Bali

Masih dalam rangkaian persiapan Karya Agung Ngenteg Linggih, Ngusabha Desa dan Mapahayu Nini, di Pura Desa dan Puseh, Desa Adat Mengwitani, Mengwi, Kabupaten Badung, pada hari Sukra Umanis Klawu, tanggal 28 Juni 2022, dilakukan upacara Nyukat Genah. Upacara ini bertujuan untuk menentukan dan menandai lokasi yang tepat bagi berbagai elemen penunjang upacara besar tersebut. Prosesi Nyukat Genah dipimpin oleh Ida Pedanda Putra Pasuruan selaku Yajamana Karya, didampingi oleh Ida Pedanda Istri Parwati Kemenuh selaku Tapeni, pemangku, Kelian Desa Adat, Para Serati, dan Prawartaka Karya.

Nyukat Genah adalah salah satu bagian penting dalam rangkaian upacara adat dan ritual di Bali. Nyukat Genah secara harfiah berarti "mengukur tempat" dan dilakukan untuk menentukan lokasi yang tepat dan harmonis bagi pembangunan struktur sakral tersebut.

Nyukat Genah biasanya terkait dengan: pembangunan tempat suci dan upacara besar keagamaan. Dalam konteks pembangunan tempat suci, Nyukat Genah dilakukan sebelum memulai konstruksi pura atau bangunan sakral lainnya untuk memastikan bahwa lokasi yang dipilih sesuai dengan prinsip-prinsip keseimbangan dan keselarasan dalam ajaran Hindu Bali. Hal ini mencakup pertimbangan aspek astrologi, topografi, serta letak geografis yang dianggap dapat mempengaruhi energi positif dan kesejahteraan penghuninya.

Sementara itu, dalam kaitannya dengan upacara besar keagamaan seperti ngenteg linggih atau upacara keagamaan lainnya, Nyukat Genah memiliki peran krusial dalam menentukan tempat yang tepat untuk elemen-elemen penunjang upacara. Penentuan lokasi yang tepat dianggap sangat penting agar upacara dapat berjalan dengan lancar dan diterima dengan baik oleh para dewa. Dengan demikian, Nyukat Genah tidak hanya memastikan keberlanjutan fisik bangunan atau tempat upakara, tetapi juga menjaga hubungan harmonis antara manusia dengan alam dan spiritualitasnya.

Prosesi Nyukat Genah

Dalam konteks Nyukat Genah dan pembangunan secara umum, lontar yang biasanya menjadi rujukan utama adalah Lontar Asta Kosala Kosali dan Lontar Asta Bhumi. Lontar Asta Kosala Kosali berisi pedoman terperinci tentang tata letak dan orientasi bangunan, termasuk rumah tinggal dan pura, berdasarkan prinsip-prinsip keseimbangan dan harmoni dalam ajaran Hindu Bali. Panduan ini membantu memastikan bahwa setiap bangunan dibangun sesuai dengan aspek fisik dan spiritual yang tepat, sehingga menciptakan lingkungan yang harmonis dan sejahtera bagi penghuninya. Sementara itu, Lontar Asta Bhumi memberikan petunjuk tentang pembagian tanah dan penentuan lokasi yang sesuai untuk berbagai jenis bangunan dan upacara. Lontar ini memperhatikan aspek topografi dan elemen-elemen penting lainnya yang harus diperhatikan untuk mencapai keseimbangan antara manusia, alam, dan Tuhan. Dengan mengacu pada kedua lontar ini, proses Nyukat Genah dan pembangunan di Bali dilakukan dengan seksama, menjaga tradisi dan kearifan lokal yang diwariskan oleh leluhur.

Proses Nyukat Genah melibatkan beberapa tahapan, yang meliputi:

1. Penentuan Lokasi: Mengidentifikasi dan menentukan tempat yang akan digunakan berdasarkan pedoman adat dan spiritual. Lokasi ini harus sesuai dengan prinsip-prinsip kosmologi Bali yang berhubungan dengan keseimbangan alam semesta.
2. Pengukuran dan Perhitungan: Melakukan pengukuran tanah dan perhitungan yang cermat untuk memastikan bahwa ukuran dan bentuk tempat yang akan dibangun sesuai dengan ketentuan adat. Ini termasuk perhitungan arah mata angin, posisi matahari, dan elemen alam lainnya.
3. Upacara Ritual: Pelaksanaan serangkaian upacara yang dipimpin oleh pemangku adat atau pendeta (Sulinggih). Upacara ini bertujuan untuk memohon izin dan berkah dari dewa-dewa serta roh leluhur agar proses pembangunan berjalan lancar dan tempat tersebut membawa kesejahteraan.
4. Simbol dan Tanda: Menetapkan tanda atau simbol pada lokasi yang sudah diukur sebagai petunjuk dan penanda bagi para pekerja bangunan. Ini biasanya dilakukan dengan menancapkan tongkat atau batu pada titik-titik tertentu, atau dengan sarana lain seperti tepung untuk memberi simbol atau tanda.

Upacara Ngeruak, Mengawali prosesi Nyukat Genah

Prosesi Nyukat Genah di Pura Desa dan Puseh Desa Adat Mengwitani diawali dengan upacara Ngeruak yang menggunakan sarana caru ayam brumbun yang dipimpin oleh Pemangku. Secara harfiah, "Ngeruak" berarti menggali atau membuka tanah. Upacara ini memiliki makna mendalam yang melibatkan aspek spiritual, simbolis, dan ekologis. Berikut adalah beberapa makna utama dari Upacara Ngeruak:

1. Memohon Izin kepada Dewi Pertiwi: Dalam tradisi Hindu Bali, tanah dianggap sebagai perwujudan dari Dewi Pertiwi (dewi bumi). Upacara Ngeruak dilakukan untuk memohon izin dan berkah dari Dewi Pertiwi agar tanah yang akan digali dan digunakan dapat membawa manfaat dan tidak menimbulkan gangguan atau kemarahan dari roh-roh yang menghuni tempat tersebut.
2. Mengharmoniskan Energi: Melalui ritual ini, diharapkan terjadi harmonisasi antara energi alam dengan energi manusia. Upacara ini bertujuan untuk menyeimbangkan dan membersihkan energi negatif yang mungkin ada di lokasi yang akan dibangun, sehingga energi positif dapat mengalir dengan lancar.
3. Perlindungan dan Keselamatan: Ngeruak juga dilakukan untuk memohon perlindungan bagi para pekerja yang akan terlibat dalam proses pembangunan. Doa-doa dan sesajen yang dipersembahkan bertujuan untuk menjauhkan malapetaka dan memastikan keselamatan selama pembangunan berlangsung.
4. Pembersihan dan Penyucian: Ritual ini juga dianggap sebagai proses pembersihan dan penyucian tanah. Dengan melakukan Ngeruak, tempat yang akan dibangun diharapkan menjadi suci dan layak untuk didirikan bangunan yang memiliki nilai spiritual tinggi.

Elemen-elemen penunjang upacara, yang dihasilkan dari proses Nyekah Genah yang merupakan bagian integral dari karya Ngenteg Linggih, Ngusabha Desa dan Mapahayu Nini, antara lain:

Mandala Utama (Utamaning Mandala): Sanggar Luhur Akasa, Sanggar Tawang, Sanggar Rsi Gana, Sanggar Tirta dan Pengrajeg Karya, Sanggar Penyejeran Pelinggih, Lumbung, Surya Lumbung, Linggih Petapakan, Linggih Ida Bhatara Kahyangan Tiga dan Pepeletan, Asagan, Paselang, Sanggar Siwa Budha, Pawedan, dan Sanggar Pahayu Nini.

Mandala Tengah (Madyaning Mandala): Sanggar Rare Anggon, Sanggar Yama Raja, Sanggar Surya Ngusabha, Asagan Kuri Agung, Sanggar Siwa Budha Bujangga, Sanggar Luhur Akasa, Sanggar Tawang, dan Bale Timbang.

Mandala Paling Luar (Nistaning Mandala): Pengubengan, Bale Padanan, Pawedan, Genah Ngusabha, Bale Barong, dan Jegeg Bagus.

Nyukat Genah adalah manifestasi dari kearifan lokal Bali yang mengedepankan harmonisasi antara manusia dan alam dalam setiap aspek kehidupan, termasuk dalam pembangunan fisik. Praktik ini memastikan bahwa setiap bangunan yang didirikan tidak hanya memiliki fungsi fisik tetapi juga spiritual, sehingga dapat memberikan dampak positif bagi seluruh komunitas yang ada di sekitarnya.