Mendak Siwi: Menyingkap Makna Sakral di Balik Perjalanan Spiritual Memendak Niyasa Tirtha

Mendak Siwi adalah salah satu prosesi sakral yang menjadi bagian penting dari rangkaian Karya Agung Ngenteg Linggih, Ngusabha Desa, dan Mapahayu Nini yang dilaksanakan di Desa Mengwitani. Prosesi ini terlaksana pada Saniscara Pon, Wuku Dungulan, tanggal 28 September 2024, dan merupakan tahapan esensial sebelum puncak yadnya dilaksanakan. Dalam konteks tradisi Hindu Bali, Mendak Siwi mencerminkan penghormatan terhadap Ida Bhatara-Bhatari, simbol kehadiran Hyang Widhi Wasa yang diwujudkan dalam bentuk Niyasa Tirtha atau air suci. Prosesi ini bertujuan untuk memohon kehadiran dan restu dari para Dewata demi kelancaran dan kesuksesan yadnya yang sedang dilaksanakan.

Makna mendalam dari Mendak Siwi dapat ditelusuri melalui landasan ajaran Siwa Sidhanta, sebuah doktrin keagamaan yang menekankan tiga kerangka dasar agama Hindu, yaitu Tattwa, Acara, dan Susila. Filosofi ini berakar pada teks-teks lontar seperti Siwa Tattwa dan Sundarigama, yang menggambarkan pentingnya harmonisasi antara energi kosmis vertikal dan horizontal. Tirtha yang digunakan dalam prosesi ini dikumpulkan dari berbagai kahyangan jagat di Bali, seperti Besakih, Goa Lawah, Batur, Batukaru, dan Luhur Uluwatu. Tirtha tersebut bukan hanya air biasa, tetapi diyakini sebagai medium kekuatan ilahi yang membawa berkah, keselamatan, dan kesejahteraan bagi alam semesta.

Iring-iringan Menuju Marga Tiga (Sumber: Koleksi Pribadi) 

Prosesi Mendak Siwi di Desa Mengwitani dilaksanakan di Marga Tiga atau yang dalam bahasa Indonesia disebut pertigaan. Lokasi ini dipilih berdasarkan konsep "nistaning mandala," sebuah ruang transisi sebelum mencapai "utamaning mandala" atau pusat spiritual utama. Menurut lontar Gong Besi, Marga Tiga dianggap sebagai tempat ideal untuk menyambut kehadiran Ida Bhatara-Bhatari. Secara simbolis, lokasi ini merupakan titik pertemuan energi kosmis dari empat arah mata angin, yang menggambarkan penyatuan kekuatan vertikal dan horizontal. Analogi yang sering digunakan untuk menggambarkan konsep ini adalah seperti menyambut tamu terhormat di pintu masuk rumah sebelum mengundangnya ke ruang utama.

Pelaksanaan Mendak Siwi diawali dengan tahap ngerauhang pratima, yaitu pengumpulan pratima atau simbol suci dari seluruh pura di desa, termasuk pratima keluarga. Pratima-pratima tersebut kemudian dibawa ke Marga Tiga untuk diiringi dengan doa dan puja oleh Ida Sulinggih. Di lokasi ini, umat memohon kehadiran dan restu dari Ida Bhatara-Bhatari serta para Dewata yang disimbolkan melalui Niyasa Tirtha. Setelah prosesi di Marga Tiga selesai, tirtha-tirtha tersebut dibawa ke pesucian untuk penyucian lebih lanjut sebelum akhirnya ditempatkan di pura.

Prosesi Mendak Siwi di Marga Tiga (Pertigaan) (Sumber: Koleksi Pribadi) 

Selain maknanya yang mendalam, Mendak Siwi juga mencerminkan filosofi yadnya sebagai pengorbanan suci. Dalam ajaran Siwa Sidhanta, keberhasilan sebuah yadnya bergantung pada harmoni lima elemen penting: Tantra, Yantra, Mantra, Mudra, dan Tirtha. Tantra merujuk pada prinsip atau doktrin yang menjadi dasar pelaksanaan yadnya, sedangkan Yantra adalah simbol-simbol yang digunakan dalam ritual. Mantra adalah doa-doa yang diucapkan oleh pemimpin upacara, sementara Mudra mencakup gerakan tangan yang dilakukan oleh Ida Sulinggih, serati, dan umat yang terlibat dalam prosesi.

Tirtha, yang menjadi inti dari Mendak Siwi, adalah medium spiritual yang menghubungkan manusia dengan Hyang Widhi. Kelima elemen ini saling terkait dan membentuk kesatuan yang harmonis untuk memastikan bahwa yadnya dapat berjalan dengan baik dan mencapai tujuan spiritualnya.

Prosesi Mendak Siwi di Desa Mengwitani juga menggambarkan pentingnya gotong royong dalam tradisi Hindu Bali. Semua komponen masyarakat desa, mulai dari pemangku, pecalang, hingga krama desa, terlibat secara aktif dalam pelaksanaan upacara ini.

Semangat kebersamaan ini tidak hanya mencerminkan nilai-nilai budaya Bali, tetapi juga memperkuat rasa tanggung jawab bersama dalam menjaga kesucian dan harmoni desa adat. Selain itu, proses persiapan Mendak Siwi menunjukkan betapa mendalamnya perhatian masyarakat terhadap adat dan tradisi. Persiapan ini mencakup pengumpulan dana, pengorganisasian sumber daya, serta edukasi kepada generasi muda mengenai pentingnya menjaga nilai-nilai keagamaan dan budaya. Dalam konteks yang lebih luas, Mendak Siwi adalah bentuk nyata dari upaya manusia untuk menjaga keseimbangan kosmik melalui yadnya yang tulus dan suci.

Suasana Mendak Siwi Di Desa Mengwitani (Sumber: Koleksi Pribadi) 

Prosesi ini tidak hanya bertujuan untuk memohon berkah dan keselamatan bagi umat, tetapi juga untuk menyucikan alam semesta. Dengan mengundang kehadiran Ida Sang Hyang Widhi Wasa, umat berharap dapat menciptakan harmoni yang mendalam antara bhuana alit (mikrokosmos) dan bhuana agung (makrokosmos). Dalam dunia yang semakin modern, prosesi seperti Mendak Siwi mengingatkan kita akan pentingnya menjaga nilai-nilai spiritual dan budaya yang menjadi akar kehidupan manusia.

Mendak Siwi adalah bukti nyata dari kekayaan budaya dan spiritualitas Hindu Bali yang diwariskan dari generasi ke generasi. Melalui prosesi ini, umat tidak hanya menghormati tradisi leluhur, tetapi juga memperkuat hubungan mereka dengan Yang Maha Kuasa. Dengan demikian, Mendak Siwi bukan hanya sebuah ritual, tetapi juga sebuah perwujudan dari komitmen umat Hindu Bali untuk menjaga keharmonisan alam semesta dan nilai-nilai luhur yang telah menjadi warisan budaya mereka.